Trang chủ Đề thi 29085

Trắc nghiệm chương 10 - Chủ nghĩa XHKH (Giáo trình Bộ GD&DT)

Thực hành ngay bài trắc nghiệm online Chương 10 về vấn đề tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội – kiểm tra kiến thức bản chất, nguồn gốc, tính chất và chính sách tôn giáo tại Việt Nam. Giao diện thân thiện, đáp án giải thích chi tiết giúp ôn tập hiệu quả cho kỳ thi lý luận chính trị.

Từ khoá: trắc nghiệm chương 10 chủ nghĩa xã hội khoa học tôn giáo trong xã hội quiz online ôn thi trắc nghiệm lý luận chính trị đề thi mẫu kiểm tra kiến thức phản biện tôn giáo chính sách tôn giáo Việt Nam

Số câu hỏi: 40 câuSố mã đề: 2 đềThời gian: 1 giờ

Xem trước nội dung
Câu 1: 0.25 điểm
Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo phản ánh hiện thực khách quan một cách như thế nào?
A.  
Chính xác, cụ thể
B.  
Hoang đường, hư ảo
C.  
Khoa học, biện chứng
D.  
Logic, trừu tượng
Câu 2: 0.25 điểm
Trong tác phẩm "Chống Đuyrinh", ai đã khẳng định rằng "Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ"?
A.  
Ph. Ăngghen
B.  
Hồ Chí Minh
C.  
Các Mác
D.  
V.I. Lênin
Câu 3: 0.25 điểm
Yếu tố nào được coi là nguồn gốc của tôn giáo theo quan điểm Mác - Lênin?
A.  
Nhu cầu giải trí tinh thần của con người
B.  
Sự phát triển của khoa học kỹ thuật
C.  
Sự áp đặt của giai cấp thống trị
D.  
Sự bất lực của con người trước những sức mạnh tự nhiên và xã hội
Câu 4: 0.25 điểm
Chính sách nhất quán của Đảng và Nhà nước Việt Nam đối với tôn giáo là gì?
A.  
Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân
B.  
Hạn chế sự phát triển của các tôn giáo
C.  
Can thiệp vào các hoạt động tôn giáo thuần túy
D.  
Khuyến khích người dân theo một tôn giáo duy nhất
Câu 5: 0.25 điểm
Một trong những nội dung của chính sách tôn giáo ở Việt Nam là phát huy những giá trị nào của các tôn giáo?
A.  
Giá trị kinh tế
B.  
Giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp
C.  
Giá trị quân sự
D.  
Giá trị chính trị
Câu 6: 0.25 điểm
Trách nhiệm thực hiện chính sách tôn giáo thuộc về chủ thể nào?
A.  
Chỉ Nhà nước
B.  
Cả hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo
C.  
Chỉ Mặt trận Tổ quốc
D.  
Chỉ các tổ chức tôn giáo
Câu 7: 0.25 điểm
Nhà nước Việt Nam thực hiện chức năng quản lý của mình đối với tôn giáo thông qua các công cụ nào?
A.  
Chính sách, pháp luật
B.  
Chỉ thông qua giáo dục, tuyên truyền
C.  
Chỉ thông qua dư luận xã hội
D.  
Chỉ thông qua các tổ chức tôn giáo
Câu 8: 0.25 điểm
Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể nhân dân có nhiệm vụ gì trong việc thực hiện chính sách tôn giáo?
A.  
Quyết định các vấn đề nội bộ của tổ chức tôn giáo
B.  
Xử lý các vi phạm pháp luật về tôn giáo
C.  
Vận động các tín đồ và chức sắc phấn đấu xây dựng cuộc sống "tốt đời, đẹp đạo"
D.  
Cấp phép hoạt động cho các tổ chức tôn giáo
Câu 9: 0.25 điểm
Tình huống: Một nhóm người lợi dụng danh nghĩa tôn giáo để tuyên truyền những nội dung trái với pháp luật, gây mất ổn định xã hội. Theo chính sách tôn giáo của Việt Nam, hành vi này sẽ bị xử lý như thế nào?
A.  
Được khuyến khích vì thể hiện sự đa dạng tôn giáo
B.  
Nhà nước không can thiệp vì tôn trọng tự do tôn giáo
C.  
Được pháp luật bảo hộ vì là hoạt động tôn giáo
D.  
Bị đấu tranh ngăn chặn vì lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung
Câu 10: 0.25 điểm
Biểu hiện nào sau đây không phù hợp với chủ trương "tốt đời, đẹp đạo"?
A.  
Tách rời hoàn toàn đời sống tôn giáo với đời sống xã hội
B.  
Chăm lo xây dựng gia đình văn hóa
C.  
Tích cực tham gia các hoạt động từ thiện xã hội
D.  
Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân
Câu 11: 0.25 điểm
Tôn giáo, với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, biến đổi theo sự biến động của yếu tố nào?
A.  
Điều kiện kinh tế - xã hội
B.  
Điều kiện tự nhiên
C.  
Quy luật phát triển riêng của tôn giáo, độc lập với xã hội
D.  
Ý muốn chủ quan của các nhà lãnh đạo tôn giáo
Câu 12: 0.25 điểm
Nhận định nào đúng về tình hình tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam hiện nay?
A.  
Chỉ tồn tại ở một vài vùng miền nhất định
B.  
Đang có chiều hướng suy giảm trên phạm vi cả nước
C.  
Đồng nhất và không có sự khác biệt giữa các vùng miền
D.  
Có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau và đang có chiều hướng phát triển
Câu 13: 0.25 điểm
Để tiến hành thắng lợi công cuộc đổi mới ở Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam cần có thái độ như thế nào đối với vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo?
A.  
Coi nhẹ vai trò của vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo
B.  
Đổi mới tư duy, nhìn nhận và đánh giá đúng những vấn đề lý luận và thực tiễn
C.  
Hạn chế sự đa dạng của các biểu hiện tín ngưỡng, tôn giáo
D.  
Giữ nguyên các quan điểm cũ, không cần thay đổi
Câu 14: 0.25 điểm
Quan điểm "những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế" trong tôn giáo phản ánh điều gì?
A.  
Sự phát triển vượt bậc của khoa học tâm linh
B.  
Sự khẳng định vai trò của tôn giáo trong việc giải thích thế giới
C.  
Sự bất lực và nhận thức hạn chế của con người về thế giới
D.  
Sự thừa nhận các lực lượng siêu nhiên có thật
Câu 15: 0.25 điểm
Tình huống: Một chức sắc tôn giáo kêu gọi tín đồ không tham gia các hoạt động xã hội do nhà nước tổ chức vì cho rằng đó là việc "đời". Theo quan điểm của Đảng và Nhà nước Việt Nam, hành động này có phù hợp không?
A.  
Phù hợp vì tôn giáo cần tách biệt hoàn toàn với xã hội
B.  
Không phù hợp vì đi ngược lại chủ trương "tốt đời, đẹp đạo" và đoàn kết dân tộc
C.  
Nhà nước không có ý kiến vì đây là việc nội bộ của tôn giáo
D.  
Hoàn toàn phù hợp vì đó là quyền tự do tôn giáo
Câu 16: 0.25 điểm
Việc "Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo" là một nội dung quan trọng trong chính sách tôn giáo của Việt Nam nhằm mục đích gì?
A.  
Củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc
B.  
Hạn chế sự phát triển của các tôn giáo thiểu số
C.  
Tạo ra một tôn giáo chung cho cả nước
D.  
Xóa bỏ sự khác biệt giữa các tôn giáo
Câu 17: 0.25 điểm
"Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ" thể hiện nguyên tắc nào trong chính sách tôn giáo của Việt Nam?
A.  
Nguyên tắc ưu tiên một số tôn giáo nhất định
B.  
Nguyên tắc nhà nước quản lý mọi hoạt động tôn giáo
C.  
Nguyên tắc tự do tuyệt đối
D.  
Nguyên tắc tôn trọng tự do tín ngưỡng đồng thời đảm bảo tính pháp lý
Câu 18: 0.25 điểm
Mục tiêu của việc "Thực hiện tốt các chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá của đồng bào các tôn giáo" là gì?
A.  
Hạn chế ảnh hưởng của tôn giáo
B.  
Để đồng bào từ bỏ tôn giáo của mình
C.  
Tạo điều kiện cho đồng bào các tôn giáo thực hiện tốt hơn quyền tự do tín ngưỡng và đóng góp cho xã hội
D.  
Biến các tổ chức tôn giáo thành các đơn vị kinh tế
Câu 19: 0.25 điểm
Vì sao cần "Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ làm công tác tôn giáo"?
A.  
Để đảm bảo thực hiện đúng đắn và hiệu quả chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước
B.  
Để kiểm soát chặt chẽ hơn các hoạt động tôn giáo
C.  
Để hạn chế số lượng người theo tôn giáo
D.  
Để biến cán bộ làm công tác tôn giáo thành chức sắc tôn giáo
Câu 20: 0.25 điểm
Hành vi nào sau đây bị coi là "lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung của đất nước"?
A.  
Kích động chia rẽ dân tộc, tôn giáo
B.  
Vận động tín đồ tham gia bảo vệ môi trường
C.  
Tổ chức các lễ hội tôn giáo truyền thống
D.  
Xây dựng mới cơ sở thờ tự theo đúng quy định pháp luật
Câu 21: 0.25 điểm
Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, tôn giáo được nhìn nhận như thế nào?
A.  
Không còn bất kỳ ảnh hưởng nào đến đời sống xã hội
B.  
Trở thành lực lượng đối lập chủ yếu
C.  
Còn tồn tại và có những biến đổi nhất định
D.  
Sẽ nhanh chóng biến mất hoàn toàn
Câu 22: 0.25 điểm
Việc Đảng phải đổi mới tư duy, nhìn nhận và đánh giá đúng vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo xuất phát từ yêu cầu nào?
A.  
Để hạn chế sự phát triển của tôn giáo
B.  
Yêu cầu của các tổ chức tôn giáo quốc tế
C.  
Yêu cầu của công cuộc đổi mới và thực tiễn đa dạng, phức tạp của đời sống tôn giáo
D.  
Sức ép từ các thế lực thù địch
Câu 23: 0.25 điểm
Tình huống: Một người tự xưng là "thầy" có khả năng chữa bệnh bằng "phép lạ" và yêu cầu người bệnh cúng bái tốn kém, bỏ qua các phương pháp y học hiện đại. Đây có thể được xem là biểu hiện gì?
A.  
Một nét văn hóa tâm linh độc đáo cần được bảo tồn
B.  
Hoạt động mê tín dị đoan, lợi dụng tín ngưỡng
C.  
Một hình thức sinh hoạt tôn giáo bình thường
D.  
Sự phát triển của y học cổ truyền kết hợp tôn giáo
Câu 24: 0.25 điểm
Nội dung nào sau đây không phải là một mặt của chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta?
A.  
Can thiệp vào giáo lý, giáo luật của các tôn giáo
B.  
Mặt đối ngoại
C.  
Mặt đối nội
D.  
Đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng của công dân
Câu 25: 0.25 điểm
Sự "phản ánh hư ảo" của tôn giáo về hiện thực khách quan có nghĩa là gì?
A.  
Hiện thực khách quan chỉ là ảo ảnh do tôn giáo tạo ra
B.  
Tôn giáo là một dạng ảo thuật, lừa bịp
C.  
Tôn giáo hoàn toàn không liên quan gì đến hiện thực
D.  
Tôn giáo giải thích hiện thực một cách sai lệch, không đúng với bản chất
Câu 26: 0.25 điểm
"Những sức mạnh tự phát trong tự nhiên và xã hội đều trở thành thần bí" qua lăng kính của tôn giáo. Điều này cho thấy nguồn gốc nào của tôn giáo?
A.  
Nguồn gốc kinh tế
B.  
Nguồn gốc tâm lý
C.  
Nguồn gốc nhận thức
D.  
Nguồn gốc giai cấp
Câu 27: 0.25 điểm
Tình huống: Chính quyền địa phương X tạo điều kiện về mặt bằng và hỗ trợ kinh phí để cộng đồng tôn giáo Y xây dựng một cơ sở thờ tự mới, khang trang. Việc làm này thể hiện điều gì trong chính sách tôn giáo?
A.  
Sự thiên vị đối với tôn giáo Y
B.  
Nỗ lực kiểm soát tôn giáo Y chặt chẽ hơn
C.  
Sự quan tâm, tạo điều kiện cho các hoạt động tôn giáo hợp pháp
D.  
Sự can thiệp vào công việc nội bộ của tôn giáo
Câu 28: 0.25 điểm
Chính sách "Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau" có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự phát triển đất nước?
A.  
Góp phần ổn định chính trị - xã hội, tạo sức mạnh tổng hợp
B.  
Làm suy yếu các tổ chức tôn giáo
C.  
Chỉ mang lại lợi ích cho các tôn giáo lớn
D.  
Tạo ra sự cạnh tranh giữa các tôn giáo
Câu 29: 0.25 điểm
Việc "Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo và các chức sắc tôn giáo sống 'tốt đời, đẹp đạo'" thể hiện phương châm nào của Đảng và Nhà nước?
A.  
Tách biệt hoàn toàn tôn giáo ra khỏi đời sống xã hội
B.  
Can thiệp sâu vào đời sống tín ngưỡng của cá nhân
C.  
Tôn trọng, đồng hành và phát huy vai trò tích cực
D.  
Quản lý chặt chẽ, hạn chế hoạt động
Câu 30: 0.25 điểm
Một người có quyền "theo hoặc không theo tôn giáo" có nghĩa là gì?
A.  
Phải đăng ký với chính quyền nếu không theo tôn giáo nào
B.  
Hoàn toàn tự do trong việc lựa chọn tín ngưỡng, tôn giáo hoặc không có tín ngưỡng, tôn giáo
C.  
Bắt buộc phải theo một tôn giáo do nhà nước quy định
D.  
Chỉ được phép không theo tôn giáo nào cả
Câu 31: 0.25 điểm
"Quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật" bao hàm ý nghĩa gì?
A.  
Nhà nước quy định chi tiết các nghi lễ tôn giáo
B.  
Chỉ những tôn giáo lớn mới có quyền sinh hoạt bình thường
C.  
Các hoạt động tôn giáo phải diễn ra trong khuôn khổ pháp luật của nhà nước
D.  
Mọi hoạt động tôn giáo đều được phép, không cần tuân thủ pháp luật
Câu 32: 0.25 điểm
Tình huống: Một tổ chức tôn giáo A muốn tổ chức một sự kiện tôn giáo lớn có sự tham gia của đông đảo tín đồ và khách mời quốc tế. Để đảm bảo sự kiện diễn ra tốt đẹp và đúng pháp luật, tổ chức A cần làm gì?
A.  
Hủy bỏ sự kiện để tránh các vấn đề pháp lý phức tạp
B.  
Chỉ cần thông báo cho các tổ chức tôn giáo khác
C.  
Liên hệ với cơ quan nhà nước có thẩm quyền để được hướng dẫn và thực hiện các thủ tục cần thiết theo quy định
D.  
Tự ý tổ chức mà không cần thông báo hay xin phép cơ quan nhà nước
Câu 33: 0.25 điểm
Việc "Phát huy những giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo" đóng góp như thế nào vào đời sống xã hội?
A.  
Chỉ có ý nghĩa đối với những người theo tôn giáo
B.  
Góp phần xây dựng nền tảng đạo đức xã hội, bảo tồn bản sắc văn hóa
C.  
Làm gia tăng sự mê tín dị đoan
D.  
Tạo ra sự xung đột giữa các giá trị văn hóa
Câu 34: 0.25 điểm
Tại sao việc giải quyết vấn đề tôn giáo cần phải dựa trên quan điểm lịch sử cụ thể?
A.  
Vì tôn giáo không chịu ảnh hưởng của các yếu tố lịch sử, xã hội
B.  
Vì chỉ cần áp dụng một mô hình giải quyết chung cho tất cả các trường hợp
C.  
Vì mỗi tôn giáo, ở mỗi quốc gia và mỗi giai đoạn lịch sử có những đặc điểm, vai trò khác nhau
D.  
Vì tôn giáo là một hiện tượng bất biến, không thay đổi theo thời gian
Câu 35: 0.25 điểm
"Đấu tranh ngăn chặn các hoạt động mê tín dị đoan" khác với "bài trừ tôn giáo" ở điểm nào?
A.  
Bài trừ tôn giáo là chủ trương đúng đắn, còn đấu tranh mê tín dị đoan là không cần thiết
B.  
Đấu tranh với mê tín dị đoan chỉ áp dụng với các tôn giáo nhỏ
C.  
Đấu tranh với mê tín dị đoan là để làm trong sạch đời sống tín ngưỡng, bảo vệ giá trị chân chính của tôn giáo, còn bài trừ tôn giáo là phủ nhận hoàn toàn tôn giáo
D.  
Không có sự khác biệt, đều nhằm xóa bỏ tôn giáo
Câu 36: 0.25 điểm
Tình huống: Anh B cho rằng việc thờ cúng tổ tiên là một hình thức tôn giáo cần được Nhà nước quản lý chặt chẽ như các tôn giáo có tổ chức khác. Nhận định này có hoàn toàn chính xác không?
A.  
Không chính xác, thờ cúng tổ tiên không phải là tín ngưỡng
B.  
Hoàn toàn chính xác, mọi hình thức tín ngưỡng đều phải quản lý như nhau
C.  
Không chính xác, thờ cúng tổ tiên là một hình thức tín ngưỡng truyền thống, có những đặc điểm riêng so với các tôn giáo có tổ chức
D.  
Hoàn toàn chính xác, thờ cúng tổ tiên là một tôn giáo lớn
Câu 37: 0.25 điểm
Quan điểm cho rằng tôn giáo là "sự phản ánh hư ảo" của hiện thực có hàm ý phủ nhận hoàn toàn vai trò của tôn giáo trong lịch sử không?
A.  
Có, chủ nghĩa Mác - Lênin chủ trương xóa bỏ ngay lập tức mọi hình thức tôn giáo
B.  
Không, vì "hư ảo" ở đây có nghĩa là tôn giáo phản ánh đúng bản chất hiện thực
C.  
Không, vì dù là phản ánh hư ảo, tôn giáo vẫn có những tác động nhất định (tích cực hoặc tiêu cực) đến đời sống xã hội và lịch sử nhân loại
D.  
Có, vì "hư ảo" đồng nghĩa với vô giá trị
Câu 38: 0.25 điểm
Yếu tố nào sau đây không phải là một trong những nguồn gốc chính của tôn giáo theo quan điểm Mác - Lênin?
A.  
Nguồn gốc tâm lý (nhu cầu về chỗ dựa tinh thần, sự an ủi)
B.  
Nguồn gốc khoa học (sự phát triển của các lý thuyết khoa học hiện đại)
C.  
Nguồn gốc xã hội (sự áp bức giai cấp, bất công xã hội)
D.  
Nguồn gốc nhận thức (sự bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội)
Câu 39: 0.25 điểm
Tình huống: Bà C thường xuyên đi lễ chùa, làm từ thiện và dạy dỗ con cháu sống hiếu thảo, tuân thủ pháp luật. Lối sống của bà C thể hiện điều gì?
A.  
Sự lệ thuộc hoàn toàn vào các yếu tố tâm linh, bỏ bê thực tại
B.  
Sự hài hòa giữa việc thực hành tín ngưỡng và lối sống "tốt đời, đẹp đạo"
C.  
Biểu hiện của sự mê tín, cuồng tín
D.  
Sự tách biệt giữa đời sống tôn giáo và trách nhiệm công dân
Câu 40: 0.25 điểm
Vì sao Đảng và Nhà nước Việt Nam nhấn mạnh việc "Đấu tranh ngăn chặn các hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung của đất nước, vi phạm quyền tự do tôn giáo của công dân"?
A.  
Để kiểm soát tư tưởng của người dân
B.  
Để tạo ra một xã hội không có tôn giáo
C.  
Để bảo vệ lợi ích quốc gia, trật tự xã hội và quyền tự do tín ngưỡng chân chính của người dân
D.  
Để hạn chế sự phát triển của các tôn giáo